唐代的石雕
唐代的雕塑是中国雕塑史的较z高峰,仍分为陵墓石雕和佛j教石雕两大类。
唐代佛j教雕塑,抱鼓石厂,仍以石窟造像为主,此外还保存下来少数平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像为代表,抱鼓石生产厂家,雄伟壮观,丰满圆润,有力地体现了大唐风格的特征,又以敦煌彩塑为主体和精华,数量之多,内容相当丰富,艺术水平达到很高的程度,是历代造像所无法比拟的。唐代的造像已经成为独立的圆雕,多为群像,中间坐佛,两旁弟子菩萨。天王、力士遥相呼应。造像与真人几乎同大,令人感到自己亲自与佛交流,亲切近人。
唐代石窟还有天龙山石窟、炳灵寺石窟等,造像体态丰满动人,婀娜多姿,表现出唐代佛j教艺术的世俗化气息。
唐代平原佛寺彩塑现存较少,有山西五台山南掸寺佛光寺彩塑,与敦煌唐代彩塑风格几乎一致。小型的佛像仍以石雕铜铸为主,艺术风格与石窟造像一致,都表现出唐代雍容大度的风格,其中石雕艺术水平很高。
唐代的陵墓雕塑仍分为陵前雕像和墓内小陶涌两类。陵前的大雕像主要分布于陕西关中地区的唐朝各代皇帝的陵墓附近。在陵前的神道两侧有高大的石人、石马相对呼应,气势宏伟,其中较有影响的有:献陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、顺陵石雕等。
唐代雕塑融合中外、综合南北特点,达到了成熟的**峰,为后世雕塑艺术树立了光辉**。
镂雕。镂雕是一种雕塑形式,也称镂空雕,即把石材中没有表现物像的部分掏空,把能表现物像的部分留下来。镂雕是圆雕中发展出来的技法,崇左抱鼓石,它是表现物像立体空间层次的寿山石雕刻技法。是从传统中国石雕工艺中发展而来的。古代石匠常常雕刻口含石滚珠的龙。龙珠剥离于原石材,比龙口要大,在龙嘴中滚动而不滑出。这种在龙钮石章中活动的'珠'就是较j简单的镂空雕。
由于圆刀刀法不肯定,刻出的形体轮廓比较含糊,产生的凹凸感又比较清晰,所以很适合探索表现各种物体的质感和肌理效果,作为浮雕的底面处理,俗称'麻底子',也是一种较j好的起衬托作用的表现手法。
圆刀雕琢法是以大大小小不规则的凹凸形成体积,并在表面造成自然、浑厚、拙朴的美感。倘若与平刀结合起来,一方面是光滑细腻,如人的皮肤;一方面是粗糙毛涩,如人的发鬓、衣饰等,抱鼓石厂家,那么两者会形成强烈的质感对比,使作品产生丰富有趣的表现力。圆刀排列法与雕琢法的意义相同,只是作者要有意识的排列刀法,使其产生一定的装饰性和肌理效果。